KitapSeç | 9,9 |
Yaklaşık 2 İş Günü |
|
|||||
Satıcı: KitapSeç Satıcı Ünvanı: ADRES7 Elektronik Ticaret ve Bilişim Hizmetleri Anonim Şirketi İletişim: Satıcıların iletişim e-posta adresi kitapsec tarafından kayıt altındadır. |
Is not the Republic the vehicle of three or four great truths which, to Plato’s own mind, are most naturally represented in the form of the State? Just as in the Jewish prophets the reign of Messiah, or ‘the day of the Lord,’ or the suffering Servant or people of God, or the ‘Sun of righteousness with healing in his wings’ only convey, to us at least, their great spiritual ideals, so through the Greek State Plato reveals to us his own thoughts about divine perfection, which is the idea of good like the sun in the visible world; about human perfection, which is justice about education beginning in youth and continuing in later years about poets and sophists and tyrants who are the false teachers and evil rulers of mankind about ‘the world’ which is the embodiment of them about a kingdom which exists nowhere upon earth but is laid up in heaven to be the pattern and rule of human life.
No such inspired creation is at unity with itself, any more than the clouds of heaven when the sun pierces through them. Every shade of light and dark, of truth, and of fiction which is the veil of truth, is allowable in a work of philosophical imagination. It is not all on the same plane; it easily passes from ideas to myths and fancies, from facts to figures of speech. It is not prose but poetry, at least a great part of it, and ought not to be judged by the rules of logic or the probabilities of history. The writer is not fashioning his ideas into an artistic whole; they take possession of him and are too much for him. We have no need therefore to discuss whether a State such as Plato has conceived is practicable or not, or whether the outward form or the inward life came first into the mind of the writer.
For the practicability of his ideas has nothing to do with their truth; and the highest thoughts to which he attains may be truly said to bear the greatest ‘marks of design’ justice more than the external frame-work of the State, the idea of good more than justice. The great science of dialectic or the organisation of ideas has no real content; but is only a type of the method or spirit in which the higher knowledge is to be pursued by the spectator of all time and all existence. It is in the fifth, sixth, and seventh books that Plato reaches the ‘summit of speculation,’ and these, although they fail to satisfy the requirements of a modern thinker, may therefore be regarded as the most important, as they are also the most original, portions of the work.
It is not necessary to discuss at length a minor question which has been raised by Boeckh, respecting the imaginary date at which the conversation was held (the year 411 B.C. which is proposed by him will do as well as any other); for a writer of fiction, and especially a writer who, like Plato, is notoriously careless of chronology (cp. Rep., Symp., 193 A, etc.), only aims at general probability. Whether all the persons mentioned in the Republic could ever have met at any one time is not a difficulty which would have occurred to an Athenian reading the work forty years later, or to Plato himself at the time of writing (any more than to Shakespeare respecting one of his own dramas); and need not greatly trouble us now.
Yet this may be a question having no answer ‘which is still worth asking,’ because the investigation shows that we cannot argue historically from the dates in Plato; it would be useless therefore to waste time in inventing far-fetched reconcilements of them in order to avoid chronological difficulties, such, for example, as the conjecture of C.F. Hermann, that Glaucon and Adeimantus are not the brothers but the uncles of Plato (cp. Apol. 34 A), or the fancy of Stallbaum that Plato intentionally left anachronisms indicating the dates at which some of his Dialogues were written.
Yazar Hakkında
![]() |
PlatonEflatun (d. M.Ö. 427 - ö. M.Ö. 347) çok önemli bir Antik Yunan filozofu. Hayatını geçirdiği Atina’daki ünlü akademiyi kurdu. Asıl adı Aristokles`di. Geniş omuzları ve atletik yapısı yüzünden, Yunanca Platon (geniş göğüslü) lakabı ile anıldı ve tanındı.
Yirmi yaşından itibaren ölümüne kadar yanından ayrılmadığı Sokrates’in öğrencisi ve Aristoteles’in hocası olmuştur. Atina’da Akademi’nin kurucusudur. Eflatun’un felsefi görüşlerinin üzerinde hala tartışılmaktadır. Eflatun, batı felsefesinin başlangıç noktası ve ilk önemli filozofudur. Antik çağ yunan felsefesinde, Sokrates öncesi filozoflar (ilk filozoflar veya doğa filozofları) daha ziyade materyalist (özdekçi) görüşler üretmişlerdir. Antik felsefenin maddeci öğretisi, atomcu Demokritos ile en yüksek seviyeye erişmiş, buna mukabil düşünceci (idealist) felsefe, Eflatun ile en doruk noktasına ulaşmıştır. Eflatun bir sanatçı ve özellikle edebiyatçı olarak yetiştirilmiş olmasından büyük ölçüde istifade etmiş, kurguladığı düşünsel ürünleri, çok ustaca, ve şiirsel bir anlatımla süsleyerek, asırlar boyu insanları etkilemeyi başarmıştır. Modern filozoflardan Alfred North Whitehead’e göre Eflatun’dan sonraki bütün batı felsefesi onun eserine düşülmüş dipnotlardan başka bir şey değildir. Görüşleri İslam ve Hıristiyan felsefesine derin etkide bulunmuştur. Eflatun, eserlerini diyaloglar biçiminde yazmıştır. Diyaloglardaki baş aktör çoğunlukla Sokrates’tir. Sokrates insanlarla görüşlerini tartışır ve onların görüşlerindeki tutarsızlıkları ortaya koyar. Eflatun çoğunlukla görüşlerini Sokrates’in ağzından açıklamıştır. Eflatun, algıladığımız dış dünyanın esas gerçek olan idealar ya da formlar dünyasının kusurlu kopyaları olduğunu, gerçeğe ancak düşünce ve tahayyül yoluyla ulaşılabileceğini savunmuş, insan ruhunun ölümden sonra beden dışında kalıcı olan idealar dünyasına ulaşacağını söylemiştir. Görüşleri ortaçağda İslam filozofları tarafından korunmuş ve İslam düşünce dünyasındaki Yeni Eflatunculuk akımına neden olmuştur. Rönesans sonrasında Batı Avrupa`da Antik Yunancadan çevirileri yapılmıştır. |
1 |
![]() |
She Wolf Stage 2 İngilizce Hikaye Hector Hugh Munro Dorlion Yayınevi |
59.50 TL
44.62 TL
| 198 adet Satıldı |
2 |
![]() |
Reginald Stage 3 ,İngilizce Hikaye Hector Hung Mnro Dorlion Yayınevi |
59.50 TL
44.62 TL
| 168 adet Satıldı |
3 |
![]() |
Die Karawane Almanca Türkçe Bakışımlı Hikayeler Dorlion Yayınevi |
59.50 TL
44.60 TL
| 152 adet Satıldı |
4 |
![]() |
Miller s Daughter Stage 2 İngilizce Hikaye Emine Zola Dorlion Yayınevi |
59.50 TL
44.62 TL
| 138 adet Satıldı |
5 |
![]() |
Two Brothers Stage 1 Grimm Brothers Dorlion Yayınevi |
59.50 TL
44.62 TL
| 131 adet Satıldı |
6 |
![]() |
A Case of Identity Stage 3 Dorlion Yayınevi |
59.50 TL
44.62 TL
| 128 adet Satıldı |
7 |
![]() |
İngilizce Türkçe Hikayeler Derece 1 Kitap 3 Fakir Balıkçı Fono Yayınları |
195.00 TL
165.75 TL
| 126 adet Satıldı |
8 |
![]() |
My Fellow Traveller Stage 1 Dorlion Yayınevi |
59.50 TL
44.62 TL
| 120 adet Satıldı |
9 |
![]() |
Herodias Stage 2 İngilizce Hikaye Gustave Flaubert Dorlion Yayınevi |
59.50 TL
44.62 TL
| 109 adet Satıldı |
10 |
![]() |
The Adventure of The Blue Carbuncle Stage 3 Dorlion Yayınevi |
43.00 TL
32.25 TL
| 105 adet Satıldı |